POLIS GRIEGA:
El termino polis se puede llegar a traducir como ciudad , no obstante existen en ella características particulares que no permiten que se le identifique totalmente con este tipo de asentamiento.
Una adecuada traducción podría ser CIUDAD-ESTADO (en tanto que estado hace referencia a una región no sometida a dominio externo ).
Asi por polis se puede entender un asentamiento que se asemeja a una ciudad en tanto dimensiones y morfología, pero con la autocracia característica de una nación independiente.
-Zon politikon aristotélico (política)
-Apropiacion del termino: Nea.polis (napoles)
Indianapolis, Minneapolis, ¿angelopolis?.
En la Republica, Platón describía la polis ideal como aquella que fuera habitada por 5,ooo ciudadanos, mientras que Aristóteles, en la política, escribia que cualquiera de los habitantes de la Polis, debía conocer de vista a todos sus ciudadanos.
Cuando la población se excede determinado limite se lleva acabo una expedición de carácter colonial.
Atenas en la época de Pericles llega al gran numero de 40,000 , mientras que solo Siracusa, Agrigento, Argas superan los 20, 000.
GRIEGOS
12 DIOSES PRINCIPALES
3 INSTITUCIONES:
I- Asamblea: asuntos de estado
II- Consejo: administración política diaria.
III- Magistrado
jueves, 27 de mayo de 2010
miércoles, 26 de mayo de 2010
Mitologia Griega: Dioses Griegos.
ARES:
En la mitología griega, Ares (en griego antiguo Ἄρης Arês o Ἄρεως Areôs, ‘conflicto bélico’) se considera el dios olímpico de la guerra, aunque es más bien la personificación de la fuerza bruta y la violencia, así como del tumulto, confusión y horrores de las batallas, Se le representa como hijo de Zeus y Hera, aunque existe una tradición posterior según la cual Hera lo concibió al tocar una determinada flor
HEFESTO
Dios griego del fuego y de los metales, hijo de Zeus y Hera.
Su forja era prodigiosa y realizó numerables armas y armaduras para distintos dioses:
el tridente de Poseidón, el cetro de Zeus, el escudo de Heracles, etc.
Se le representa en la fraguao portando sus herramientas.
DIONISIO
Dios griego del vino, la embriaguez
nacido del muslo de Zeus
ARTEMISA
Hija de Zeus y Leto y hermana gemela de Apolo,
Artemisa gobernaba los bosques y los animales.
Se relaciona con el culto lunar y con la protección de los embarazos.
Su castigo era temido.
Se la representa como arquera y también
con una media luna en los cabellos.
APOLO
Hijo de Zeus y de Leto, era primitivamente un dios solar.
Era considerado como el dios del bien, del orden y de la belleza,
por lo que también regía la música y la poesía.
Era también el dios de la medicina y el padre de Esculapio.
Era venerado en Delfos, donde su oráculo reveló
con frecuencia las voluntades divinas.
Se le representa a veces con una flauta
o con una lira, o como un arquero.
AFRODITA
Diosa griega de la belleza y de la voluptuosidad
nacida de la espuma de mar fecundada por los genitales castrados de Urano. .
DEMETER
Diosa griega de la fertilidad, de las cosechas
y de la agricultura, hija de Cronos.
La muerte y el renacer de las estaciones están ligadas
a su figura a través del mito de Perséfone,
su hija raptada por Hades.
En su honor tenían lugar las fiestas de las Tesmosforias,
celebradas principalmente por mujeres.
Se la representa como a una mujer sobriamente
vestida y coronada de espigas que porta
una antorcha en la mano derecha
y un haz de espigas en la izquierda.
POSEIDÓN
Dios del agua, especialmente del mar,
pero también de ríos, arroyos, lagos, manantiales
y fuentes, era uno de los grandes dioses del Olimpo.
De la misma manera que los dioses Zeus y Hades,
habían nacido de la pareja Cronos y Rea, siendo,
según la tradición, e1 mayor de los tres hermanos,
aunque posteriormente, en virtud siempre del
antropomorfismo, se consideraba a Zeus como e1 primogénito,
Corno ya es sabido, después de ser vencidos los Titanes
y Gigantes y al hacer el reparto del mundo,
botín obtenido con la victoria, a Poseidón le
correspondió la soberanía de todo el elemento líquido,
fuese cual fuese su origen.
ZEUS
Dios supremo de los dioses. Su nombre "el radiante"
lo relaciona con los cultos del firmamento luminoso.
La naturaleza y el devenir del cosmos están sometidos
a Zeus (desataba tormentas, hacía caer el rayo),
así como la armonía y el orden social:
los reyes y soberanos reciben de él su poder
y a él deben rendir cuentas.
Incluso era el consejero y el protector de la Asamblea
popular y el defensor de todos los juramentos.
Sólo las Moiras, el destino o la fatalidad,
hijas de la necesidad se sustraen a su poder.
Los lugares de culto más importantes eran Dodone y Olimpia.
Los Juegos Olímpicos y los Nemeos estaban dedicados a esta divinidad
Los atributos propios del Dios son el rayo , el Águila y el cetro.
HERA
Es la diosa principal de los griegos,
hija de Cronos y de Rea y a la vez, hermana y esposa de Zeus.
Era la protectora del matrimonio y la maternidad.
Sus atributos son el cuervo, el pavo real y la granada.
HERMES
Dios griego de todo cuanto requiere habilidad y astucia.
Hijo de Zeus y Maya, fue el mensajero de los dioses,
dios del comercio, de los ladrones , los tramposos y los viajeros.
Inventó la lira, los pesos y medidas y los deportes.
Se le representa con un manto de viaje y sandalias
o talones alados. También como pastor.
ATENEA
Diosa de la sabiduría, e la inteligencia y de las artes,
hija de Zeus y Metis, nació de la cabeza de su padre totalmente armada.
Velaba las leyes y protegía la justicia, así como estaba a su cargo
todo aquello que fuera símbolo de lo civilizado: arado, fuego, bordados, etc.
El olivo, el búho, el gallo y la serpiente estuvieron consagrados a esta diosa,
que era especialmente venerada en Atenas, lugar donde se celebraban
cada cuatro años las fiestas de las Panateneas.
Normalmente se la representa como a una joven guerrera
armada de lanza y escudo y tocada con casco.
En la mitología griega, Ares (en griego antiguo Ἄρης Arês o Ἄρεως Areôs, ‘conflicto bélico’) se considera el dios olímpico de la guerra, aunque es más bien la personificación de la fuerza bruta y la violencia, así como del tumulto, confusión y horrores de las batallas, Se le representa como hijo de Zeus y Hera, aunque existe una tradición posterior según la cual Hera lo concibió al tocar una determinada flor
HEFESTO
Dios griego del fuego y de los metales, hijo de Zeus y Hera.
Su forja era prodigiosa y realizó numerables armas y armaduras para distintos dioses:
el tridente de Poseidón, el cetro de Zeus, el escudo de Heracles, etc.
Se le representa en la fraguao portando sus herramientas.
DIONISIO
Dios griego del vino, la embriaguez
nacido del muslo de Zeus
ARTEMISA
Hija de Zeus y Leto y hermana gemela de Apolo,
Artemisa gobernaba los bosques y los animales.
Se relaciona con el culto lunar y con la protección de los embarazos.
Su castigo era temido.
Se la representa como arquera y también
con una media luna en los cabellos.
APOLO
Hijo de Zeus y de Leto, era primitivamente un dios solar.
Era considerado como el dios del bien, del orden y de la belleza,
por lo que también regía la música y la poesía.
Era también el dios de la medicina y el padre de Esculapio.
Era venerado en Delfos, donde su oráculo reveló
con frecuencia las voluntades divinas.
Se le representa a veces con una flauta
o con una lira, o como un arquero.
AFRODITA
Diosa griega de la belleza y de la voluptuosidad
nacida de la espuma de mar fecundada por los genitales castrados de Urano. .
DEMETER
Diosa griega de la fertilidad, de las cosechas
y de la agricultura, hija de Cronos.
La muerte y el renacer de las estaciones están ligadas
a su figura a través del mito de Perséfone,
su hija raptada por Hades.
En su honor tenían lugar las fiestas de las Tesmosforias,
celebradas principalmente por mujeres.
Se la representa como a una mujer sobriamente
vestida y coronada de espigas que porta
una antorcha en la mano derecha
y un haz de espigas en la izquierda.
POSEIDÓN
Dios del agua, especialmente del mar,
pero también de ríos, arroyos, lagos, manantiales
y fuentes, era uno de los grandes dioses del Olimpo.
De la misma manera que los dioses Zeus y Hades,
habían nacido de la pareja Cronos y Rea, siendo,
según la tradición, e1 mayor de los tres hermanos,
aunque posteriormente, en virtud siempre del
antropomorfismo, se consideraba a Zeus como e1 primogénito,
Corno ya es sabido, después de ser vencidos los Titanes
y Gigantes y al hacer el reparto del mundo,
botín obtenido con la victoria, a Poseidón le
correspondió la soberanía de todo el elemento líquido,
fuese cual fuese su origen.
ZEUS
Dios supremo de los dioses. Su nombre "el radiante"
lo relaciona con los cultos del firmamento luminoso.
La naturaleza y el devenir del cosmos están sometidos
a Zeus (desataba tormentas, hacía caer el rayo),
así como la armonía y el orden social:
los reyes y soberanos reciben de él su poder
y a él deben rendir cuentas.
Incluso era el consejero y el protector de la Asamblea
popular y el defensor de todos los juramentos.
Sólo las Moiras, el destino o la fatalidad,
hijas de la necesidad se sustraen a su poder.
Los lugares de culto más importantes eran Dodone y Olimpia.
Los Juegos Olímpicos y los Nemeos estaban dedicados a esta divinidad
Los atributos propios del Dios son el rayo , el Águila y el cetro.
HERA
Es la diosa principal de los griegos,
hija de Cronos y de Rea y a la vez, hermana y esposa de Zeus.
Era la protectora del matrimonio y la maternidad.
Sus atributos son el cuervo, el pavo real y la granada.
HERMES
Dios griego de todo cuanto requiere habilidad y astucia.
Hijo de Zeus y Maya, fue el mensajero de los dioses,
dios del comercio, de los ladrones , los tramposos y los viajeros.
Inventó la lira, los pesos y medidas y los deportes.
Se le representa con un manto de viaje y sandalias
o talones alados. También como pastor.
ATENEA
Diosa de la sabiduría, e la inteligencia y de las artes,
hija de Zeus y Metis, nació de la cabeza de su padre totalmente armada.
Velaba las leyes y protegía la justicia, así como estaba a su cargo
todo aquello que fuera símbolo de lo civilizado: arado, fuego, bordados, etc.
El olivo, el búho, el gallo y la serpiente estuvieron consagrados a esta diosa,
que era especialmente venerada en Atenas, lugar donde se celebraban
cada cuatro años las fiestas de las Panateneas.
Normalmente se la representa como a una joven guerrera
armada de lanza y escudo y tocada con casco.
COLUMNAS:
EL ORDEN DÓRICO:
• Nace en s VI en el Peloponeso.
• Carece de basa.
• Fuste: estrías de arista viva.
• Capitel: collarino, equino y ábaco .
• Cornisa: alerón , sofito y cimacio.
Frontón: tímpano.
EL ORDEN JÓNICO:
• Nació en las costas de Asia Menor, s VI.
• Tiene basa.
• Fuste: surcos sin aristas vivas.
• El capitel: volutas, dardos y ovas.
O-.ORDEN JÓNICO:
Cornisa--------------------------------------------
friso corrido---------------------------------------
arquitrabe con tres molduras-------------------
O-.EL ORDEN CORINTIO:
• A partir del s. V.
• Es una variedad del jónico:
• presenta una variación en el capitel.
Presenta basa.
TEMPLOS CIRCULARES:
Son específicos del s IV.
Santuario de Delfos
Santuario de Epidauro
Santuario de Olímpia
• Nace en s VI en el Peloponeso.
• Carece de basa.
• Fuste: estrías de arista viva.
• Capitel: collarino, equino y ábaco .
• Cornisa: alerón , sofito y cimacio.
Frontón: tímpano.
EL ORDEN JÓNICO:
• Nació en las costas de Asia Menor, s VI.
• Tiene basa.
• Fuste: surcos sin aristas vivas.
• El capitel: volutas, dardos y ovas.
O-.ORDEN JÓNICO:
Cornisa--------------------------------------------
friso corrido---------------------------------------
arquitrabe con tres molduras-------------------
O-.EL ORDEN CORINTIO:
• A partir del s. V.
• Es una variedad del jónico:
• presenta una variación en el capitel.
Presenta basa.
TEMPLOS CIRCULARES:
Son específicos del s IV.
Santuario de Delfos
Santuario de Epidauro
Santuario de Olímpia
PARTES Y ORGANIZACION DEL TEMPLO GRIEGO.
PARTES:
• edificio básicamente rectangular, con cubierta a dos vertientes.
• pórtico o pronaos
• naos
• opistodomos
• Se establece una tipología de los templos griegos según el número y posición de las columnas.
Encontramos cuatro tipos básicos:
I- El más sencillo se llama “templo in antis”, que quiere decir con “antas” (prolongación de los muros de la naos hacia delante para formar el pórtico).
II- l templo próstilo se caracteriza porque en la fachada de entrada tiene cuatro columnas delante del pórtico.
III- El templo anfipróstilo tiene columnas en la fachada y en la parte posterior. Es un modelo poco común.
IV- El templo períptero tiene un anillo de columnas que lo rodean por los cuatro lados y generalmente es el de mayor tamaño.
• Tipos : hexástilo, octástilo, decástilo, dodecástilo.
V- tholos o monóptero. Tiene una naos circular y un número variable de columnas; su cubierta es cónica.
• edificio básicamente rectangular, con cubierta a dos vertientes.
• pórtico o pronaos
• naos
• opistodomos
• Se establece una tipología de los templos griegos según el número y posición de las columnas.
Encontramos cuatro tipos básicos:
I- El más sencillo se llama “templo in antis”, que quiere decir con “antas” (prolongación de los muros de la naos hacia delante para formar el pórtico).
II- l templo próstilo se caracteriza porque en la fachada de entrada tiene cuatro columnas delante del pórtico.
III- El templo anfipróstilo tiene columnas en la fachada y en la parte posterior. Es un modelo poco común.
IV- El templo períptero tiene un anillo de columnas que lo rodean por los cuatro lados y generalmente es el de mayor tamaño.
• Tipos : hexástilo, octástilo, decástilo, dodecástilo.
V- tholos o monóptero. Tiene una naos circular y un número variable de columnas; su cubierta es cónica.
Grecia:
GRECIA
De la misma manera que en Egipto el ro y el desierto crearon una cultura particular, la geografía y el clima de Grecia influyeron en la cultura griega, aunque en este casi fomento un punto de vista radicalmente diferente sobre el papel de hombre en el mundo.
El mito fue la base del conocimiento de esta cultura. La cultura de Grecia tuvo una poderosa influencia sobre el Imperio romano.
Los troyanos dominaban los estrechos, para poder pasar por ellos se pagaban impuestos.
TEMPLO GRIEGO.
Primer genero edilicio de la arquitectura griega
-Características esculturales
VS.
-Características espaciales.
El templo Griego se asemeja más a una escultura en bulto, ya que a pesar de su organización axial, su eje principal no está subrayado.
-rito sagrado Griego
-contraste entre interior y exterior.
Espacialidad VS. Volumetría
Roma VS. Grecia
El templo griego contenía la imagen de culto en algunos santuarios griegos No solía servir como lugar de culto, ya que la veneración del dios, así como los sacrificios a él dedicados, se realizaban al aire libre, si bien podía alojar bodegas sagradas o elementos de culto.
En unos pocos siglos los griegos desarrollaron sus templos desde pequeños edificios de adobe de los siglo IX y VIII a. C. hasta monumentales edificios con dobles salas de columnas del siglo VI a. C., que alcanzaban fácilmente los 20 m de altura sin contar el tejado. Para el diseño recurrieron a los elementos decorativos constructivos específicos de distintos construcción órdenes arquitectónicos, diferenciando inicialmente entre el dórico y el jónico, a los que desde finales del siglo III a. C. se unió el corintio. Aunque los griegos conocían el arco utilizaban una arquitectura arquitravada o adintelada a dos aguas, por lo que en los lados menores de las fachadas formaban un triángulo llamado frontón.
Los templos de la antigua Grecia tienen en común un espacio abierto que se encontraba en el centro del edificio llamado naos y ahora conocido como ‘nave’, este era el corazón del templo y en él se hallaban las esculturas o los altares correspondientes a la divinidad patrona del templo, era este el lugar a donde solo la clase sacerdotal podía acceder. El pronaos, era aquella sala o espacio comúnmente delimitado por columnas al frente de la naos y por la que se accedía a tal sala. El opistodomo era el espacio que al contrario del pronaos estaba situado en el espacio trasero y podía o no tener comunicación con la naos.
El Crepidoma o Krepis es la plataforma del templo, en ella el estilóbato es una base sobre el cual descansan los templos griegos, a partir de él se elevan las columnas y a su vez descansa en los estereóbatos, que son los escalones que dan altura al templo (cuyo número cambia dependiendo del orden del templo). En los templos griegos podían existir paredes en ocasiones, tales paredes podían estar formadas por pilastras o ser separaciones solo inducidas por la presencia de columnas. El templo griego difiere de su equivalente romano en que la columnata forma con mayor frecuencia un peristilo alrededor de toda la estructura y no un mero porche en el frente, y también en que el griego no se eleva respecto al nivel del suelo sobre un alto podio, contando sólo con escalinatas en cada extremo (los estereóbatos). Los pilares son importantes en él porque sujetan el pesado techo de piedra.
A medida que los griegos se hicieron más adeptos a los edificios monumentales, los estilos arquitectónicos regionales cuajaron en lo que hoy conocemos como órdenes clásicos: dórico, jónico y corintio.
De la misma manera que en Egipto el ro y el desierto crearon una cultura particular, la geografía y el clima de Grecia influyeron en la cultura griega, aunque en este casi fomento un punto de vista radicalmente diferente sobre el papel de hombre en el mundo.
El mito fue la base del conocimiento de esta cultura. La cultura de Grecia tuvo una poderosa influencia sobre el Imperio romano.
Los troyanos dominaban los estrechos, para poder pasar por ellos se pagaban impuestos.
TEMPLO GRIEGO.
Primer genero edilicio de la arquitectura griega
-Características esculturales
VS.
-Características espaciales.
El templo Griego se asemeja más a una escultura en bulto, ya que a pesar de su organización axial, su eje principal no está subrayado.
-rito sagrado Griego
-contraste entre interior y exterior.
Espacialidad VS. Volumetría
Roma VS. Grecia
El templo griego contenía la imagen de culto en algunos santuarios griegos No solía servir como lugar de culto, ya que la veneración del dios, así como los sacrificios a él dedicados, se realizaban al aire libre, si bien podía alojar bodegas sagradas o elementos de culto.
En unos pocos siglos los griegos desarrollaron sus templos desde pequeños edificios de adobe de los siglo IX y VIII a. C. hasta monumentales edificios con dobles salas de columnas del siglo VI a. C., que alcanzaban fácilmente los 20 m de altura sin contar el tejado. Para el diseño recurrieron a los elementos decorativos constructivos específicos de distintos construcción órdenes arquitectónicos, diferenciando inicialmente entre el dórico y el jónico, a los que desde finales del siglo III a. C. se unió el corintio. Aunque los griegos conocían el arco utilizaban una arquitectura arquitravada o adintelada a dos aguas, por lo que en los lados menores de las fachadas formaban un triángulo llamado frontón.
Los templos de la antigua Grecia tienen en común un espacio abierto que se encontraba en el centro del edificio llamado naos y ahora conocido como ‘nave’, este era el corazón del templo y en él se hallaban las esculturas o los altares correspondientes a la divinidad patrona del templo, era este el lugar a donde solo la clase sacerdotal podía acceder. El pronaos, era aquella sala o espacio comúnmente delimitado por columnas al frente de la naos y por la que se accedía a tal sala. El opistodomo era el espacio que al contrario del pronaos estaba situado en el espacio trasero y podía o no tener comunicación con la naos.
El Crepidoma o Krepis es la plataforma del templo, en ella el estilóbato es una base sobre el cual descansan los templos griegos, a partir de él se elevan las columnas y a su vez descansa en los estereóbatos, que son los escalones que dan altura al templo (cuyo número cambia dependiendo del orden del templo). En los templos griegos podían existir paredes en ocasiones, tales paredes podían estar formadas por pilastras o ser separaciones solo inducidas por la presencia de columnas. El templo griego difiere de su equivalente romano en que la columnata forma con mayor frecuencia un peristilo alrededor de toda la estructura y no un mero porche en el frente, y también en que el griego no se eleva respecto al nivel del suelo sobre un alto podio, contando sólo con escalinatas en cada extremo (los estereóbatos). Los pilares son importantes en él porque sujetan el pesado techo de piedra.
A medida que los griegos se hicieron más adeptos a los edificios monumentales, los estilos arquitectónicos regionales cuajaron en lo que hoy conocemos como órdenes clásicos: dórico, jónico y corintio.
lunes, 22 de marzo de 2010
Imhotep.
Imhotep (en griego: Imutes, pronunciación en español: Im-jo-tep), sabio, médico, astrónomo, y el primer arquitecto conocido en la historia (aprox. 2690 - 2610 a. C.).
Imhotep (estatuilla). Brooklyn Museum, NY.Sumo sacerdote de Heliópolis, fue visir del faraón Necherjet Dyeser (Zoser), y diseñó la Pirámide escalonada de Saqqara, durante la dinastía III. El significado de la palabra «Imhotep» es «el que viene en paz».[1]
Es el primer "científico" cuyo nombre ha llegado. No sólo era médico, también era arquitecto y astrónomo: esto indica que tenía los conocimientos de cálculo y geometría necesarios para dominar estas ciencias.
Los títulos honoríficos atribuidos a Imhotep son:
Tesorero del rey del Bajo Egipto, Primero después del rey del Alto Egipto, Administrador del Gran Palacio, Señor hereditario, Sumo sacerdote de Heliópolis, Imhotep el constructor, escultor, hacedor de vasijas de piedra... Inscripción en la base de la estatua de Dyeser (Zoser) hallada en Saqqara.
Antes de él, nadie había tenido su nombre inscrito al lado del de un faraón, y en sus títulos no se menciona el de médico, pero sí el de productor de recipientes: quizá sólo constan los que usó para la construcción.
Imhotep fue el arquitecto de la pirámide escalonada de Saqqara, en tiempos del rey Dyeser (2650 a. C.).[2] La pirámide necesitó la extracción, transporte y montaje de miles de toneladas de piedra caliza, desafío notable ya que nunca se había utilizado en grandes construcciones, para las que se usaban ladrillos de adobe, fáciles de hacer y baratos.
Un gran problema técnico era el peso de la piedra: Imhotep lo solucionó en parte usando bloques relativamente pequeños, más fáciles de transportar y manejar. Por otra parte, las columnas son de adorno o están adosadas a los muros, sin sustentar mucho peso. Es necesario tener en cuenta que en esta época el único metal conocido era el cobre, poco adecuado como herramienta para estos trabajos.
Tuvo que organizar todo el proceso de construcción, controlar el trabajo de cientos de obreros, y realizar la primera ciudad funeraria: rodeada por una muralla de unos mil quinientos metros de perímetro, construyó diversas edificaciones, como decorado, y hacia el centro erigió una pirámide de seis gradas con una altura de sesenta metros. A su vez, excavó en la roca del terreno, bajo la pirámide, la que sería la tumba de Dyeser (Zoser) y un conjunto de galerías para almacenar miles de vasijas funerarias, muchas grabadas con los nombres de sus predecesores.
Imhotep (estatuilla). Brooklyn Museum, NY.Sumo sacerdote de Heliópolis, fue visir del faraón Necherjet Dyeser (Zoser), y diseñó la Pirámide escalonada de Saqqara, durante la dinastía III. El significado de la palabra «Imhotep» es «el que viene en paz».[1]
Es el primer "científico" cuyo nombre ha llegado. No sólo era médico, también era arquitecto y astrónomo: esto indica que tenía los conocimientos de cálculo y geometría necesarios para dominar estas ciencias.
Los títulos honoríficos atribuidos a Imhotep son:
Tesorero del rey del Bajo Egipto, Primero después del rey del Alto Egipto, Administrador del Gran Palacio, Señor hereditario, Sumo sacerdote de Heliópolis, Imhotep el constructor, escultor, hacedor de vasijas de piedra... Inscripción en la base de la estatua de Dyeser (Zoser) hallada en Saqqara.
Antes de él, nadie había tenido su nombre inscrito al lado del de un faraón, y en sus títulos no se menciona el de médico, pero sí el de productor de recipientes: quizá sólo constan los que usó para la construcción.
Imhotep fue el arquitecto de la pirámide escalonada de Saqqara, en tiempos del rey Dyeser (2650 a. C.).[2] La pirámide necesitó la extracción, transporte y montaje de miles de toneladas de piedra caliza, desafío notable ya que nunca se había utilizado en grandes construcciones, para las que se usaban ladrillos de adobe, fáciles de hacer y baratos.
Un gran problema técnico era el peso de la piedra: Imhotep lo solucionó en parte usando bloques relativamente pequeños, más fáciles de transportar y manejar. Por otra parte, las columnas son de adorno o están adosadas a los muros, sin sustentar mucho peso. Es necesario tener en cuenta que en esta época el único metal conocido era el cobre, poco adecuado como herramienta para estos trabajos.
Tuvo que organizar todo el proceso de construcción, controlar el trabajo de cientos de obreros, y realizar la primera ciudad funeraria: rodeada por una muralla de unos mil quinientos metros de perímetro, construyó diversas edificaciones, como decorado, y hacia el centro erigió una pirámide de seis gradas con una altura de sesenta metros. A su vez, excavó en la roca del terreno, bajo la pirámide, la que sería la tumba de Dyeser (Zoser) y un conjunto de galerías para almacenar miles de vasijas funerarias, muchas grabadas con los nombres de sus predecesores.
Pirámide "Menkaura es divino"
Construida con gran abundancia de granito, material más caro y difícil de trabajar.
Faraón: Menkaura (Micerinos), Dinastía IV (2532-2530 a.C.)
Situación: Guiza
Características técnicas: 102,2 x 104 de base, 6 m. de lado, 65 m. de altura y 235.183 m3 de volumen. Inclinación de 51º 20' 25".
Faraón: Menkaura (Micerinos), Dinastía IV (2532-2530 a.C.)
Situación: Guiza
Características técnicas: 102,2 x 104 de base, 6 m. de lado, 65 m. de altura y 235.183 m3 de volumen. Inclinación de 51º 20' 25".
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